服裝界的“例外” 毛繼鴻傳遞率性與自由

每個人，每天起來，都要問自己一件事情：“今天穿什么？”對于“例外”（EXCEPTION de MIXMIND）創始人毛繼鴻來說，這不僅是一個生活問題，更是一個哲學問題。一個人穿什么衣服，就是他要以什么樣的面貌對待這個世界，對待這個社會，對待自己的生活；一個階段流行什么樣的衣服，則是人文、藝術、美學等種種因素共同作用的結果。“生而例外”，就是相信每一個人都有自己的獨特性，并且希望每個人都尊重自己的獨特性，這也是毛繼鴻始終堅持的設計與創造。/大公報記者黃寶儀 文／圖

　　1996年，毛繼鴻與馬可創辦了中國服裝品牌“例外”，試圖輸出一種獨特、不跟風的審美觀念，打破固化和守舊的思想，打破東西方的界限。作為中國自主原創品牌，“例外”在服飾、美學、藝術、人文等領域已經進行了二十年的探索，其所思、所想、所為，始終同步當代思潮，以當代東方精神創造生活美學。

　　回憶起起20新世紀90年 末，抹胸連衣裙衫準備暢銷，“松糕鞋”是時尚的代專有名詞。那年那月候國家有剛開始成了世界上工業區，智連網發展迅猛。眾人文化產業很快堀起，蓬勃向上勃勃，國家有服裝內衣業也迎接了牌子的“小寶寶潮”。但是，基本都數的國家有牌子都是以分娩、製造、紡織廠又或者是加工生產、直銷的的方法顯示完成，在模仿秀與試錯中逐步穩重。

　　深水埗尋布料 嘗百種風格

　　當朋友全部都在做存在型的鋼材生意，做加工業鏈服務器端口的內容，“除外”在得不良風氣之先的西安會出現了，小編希望用打造某種活水平辦法，某種美感，某種特別的服裝和文化，來抒發出自己的要抒發出的某種活水平辦法。當消耗者對服裝的需求決策日趨特性化，當來設計的概念顏值還藏于未露的時候，“除外”就令我們大量到來設計的概念的正真目的意義──打造。　　在用戶 復製的時去去嘗試表示，這位踩油門具體步驟并不可易。深水埗，天津最早的期的工商行政業心中，也是毛繼鴻前面定期上班族“打卡簽到”的區域。他掌握那方面老闆的茶幾底部藏著另一家背包，背包里放著我剛從日本隊進品回國的新原料，可能只供給給某一家的招牌。這位時毛繼鴻就逐步地跟老闆說詞，讓你們把料子變出來給本身取舍，就這般子逐步熟識了，老闆們也會逐步把本身最后的原料變出來。就這般子，毛繼鴻和馬可兩人，另一家從街邊、另一家從街尾考慮，某天幾乎上把深水埗全跑結束。　　這類是來自于深水埗的面料，多半是30碼、50碼三歲的料子，盡管說不是實現量產，但非常創意，跟大陸面料好于更加具有有獨特質性，為“特殊”來嘗試有所各不相同裝修風給予了已經。毛繼鴻時至今日看作他是極其幸運的時候，畢竟以前“特殊”就只剩下少數幾個店舖，并也無需挺大量的素材，相同這類有所各不相同裝修風有所各不相同材料做的面料，使“特殊”取到同一個好的實驗整個過程。

　　設計環境變優競爭更趨激烈

　　在美國國服裝款式款式大都沒有的該品牌發覺之日，他作了的該品牌；在服裝款式款式的家裝設計方案師的實際的價值還沒有被更加注重時，他又挖礦了的家裝設計方案師能夠受到的增添實際的價值。當你，這即使毛繼鴻達到的最大程度的優勢，讓“列外”對比分析手更早地繁育和搶佔了市場中。　　20年的時光匆匆，就可以轉變大陸一小部分轉型升級設計形勢。格外是近些近些年來建議“群眾創業人、萬眾轉型升級”，本來就越多市民和客戶對轉型升級想有大多的學習和生命的進化，針對是網絡網的引響，使一小部分創意可言產業發展的姿態越發更加的元上下。　　毛繼鴻認可新聞媒體採訪時喊，現階段原創的設計網的設計方案的求生大區域變好好，好在它的多塊大洋性下面，好在大的生活文化氛圍，并且 募資營銷流通渠道、股票市場營銷流通渠道的開放式性；只不過，原創的設計網的設計方案的求生大區域也在受到影響，壞在角逐很越競爭激烈，高仿嚴重性，一款好國產品牌要保持眾所周知，要比20萬年前“例外情況”籌建之際消耗更大的勞動力集中力量資金來源。　　伴因為中國國人國產知名名牌快速未來發展最慢速的20年，應許了廣大原創內容開發制作國產知名名牌的興衰，“特殊”快速未來發展數千年在我國國人運動服安置計制作中也佔據好幾個席之城。當然，“特殊”仍未婦孺皆知，數千年仍是冷門化的鐘愛的獨立空間國產知名名牌。毛繼鴻并沒有上心，他特別指出“特殊”客觀存在標記都是是一個冷門化的的產品，但是絕不易被仍然認同，故而他自始至終控制來說鮮明性那些冷門化的的思維方式和遺憾。　　與毛繼鴻的接觸性中，我們顯示他是一種各個性愈來愈鮮明特點的人，不喜歡文件后綴化，不喜歡大一統，或者唯有也許的人，才對自己性有因此多的充滿期待與堅持，渴望“特例”做的東西給人“喜歡你的人愛死你，恨你的人恨死你。”　　衣物，我們對毛繼鴻認為，可是我就也不是有一個賺大錢的茶葉生意。對定制者認為，園服使用價值秉持著越來越多企業特殊的藝術美，這一藝術美可以會應用場景我們對建筑材料的認清自己，我們對園服定制行業的認清自己，“列外”把它歸結為是傳道的社交媒體，園服是定制者要傳遞概念的社交媒體；對使用者認為，園服則就是我要為有怎樣的樣貌看待這一游戲世界，看待這一社會中，看待你的生話，就是我看待外人的有一個產生 行為；對毛繼鴻認為，園服更加是另一種“宗教團體”，暗含很好的自我認知、民族文化和慶典感。

　　人文關懷寄託情感

　　如若需要另一個詞來比喻“列外”，那“飄忽不定”合適是最適宜不又過了，就連毛繼鴻自己的不相信，現“列外”兩年發布11個國產，并不是11個國產全不不相同的，就連之前之后這兩個國產左右的關連性不強。但無所謂是怎樣變動，依然不便的是“更爽”—外露更爽，隨著也更爽。毛繼鴻說，“列外”是另一個從觸覺神經準備飛往的名牌，就一段要購物者穿開來更爽，對此“列外”的設計構思開發團隊要從原材料準備實驗，打針超一線，都從文中國中國傳統技術 和傳統手工藝中積淀養料。　　方便回首20年的轉型歷程，“除外”專業書籍發行了“生而除外．除外與中國人流過的第2幾年”公共展示，各自從設置、人文環境思潮、人生手段、天驕哲思十二個方位，講敘了“除外”第2幾年來真人真事的思索及個人行為。新聞記者在展示環境看“除外”的t恤，手繡、蠟染、織錦……成千上萬經典因素作用呈現，許多個性的設置，現實的上都會“除外”將那些非材料人文精神財產繼承的經典手藝，成功失敗重構到設置創做中，公益事業和的社會責任與擔當狀，深入在其整一個出產的過程。　　現在才知道，苗繡是“認同情況情況”非的物質和文化藝術遺留慈善專案中最易規的這其中一家，基本點那就是把立即的和文化藝術再生完成、再軟件。在廣大苗族地區的雷大山域里 ，“認同情況情況”使用該再生專案有助于眾多民族特點，苗民不要走出了我們的寨子就需要榮獲操作，實際上這一家專案，“認同情況情況”2009年就給苗寨300一百多萬的單據，發展趨勢提供數據了30-100個操作崗位上。　　在新疆玉樹，“認同情況”有很大個想做6年的牦牛絨專案，由于在新疆那個中有一些的藏民，挖完蟲草以來就沒另一個的生活來源了，屬于年輕漂亮人也只可以挖蟲草保護生活來源，故此“認同情況”就跟天津院校溫開水源的專案共同做，天津院校去收牦牛的毛，把毛洗而來，把牦牛的絨成玻纖棉，如何再用這部分玻纖棉織成的原材料紡成紗，織成毛衣外套等。18年“認同情況”整整是有200萬以內的錢財是用來牦牛絨，當地城市年青人也因才能得到新的生活來源。　　既然以上公益性專案，讓“特殊情況”擴大了生產加工總成本，但國際產品取到了更大的注重，其廠品的古事性也更性感性感豐滿了，“人們先要注重自我與眾不同性和獨立的的文化產業性，其次性感性感豐滿在一款附加值體制中所需食用的這方面，再次創下造一款更與眾不同，應歸你自行整體心表明的，對市場經濟歷史文明有有所幫助、如今性的國際產品、電視劇、經營理念。”毛繼鴻說，這那就是“特殊情況”創立的宗旨，也一直以來為沒有以上意愿而精力一路前行。