馬可首次公開表示因跟合伙人有大分歧而離開例外

馬可首次公開表示因跟合伙人有大分歧而離開例外

　　1996年末在廣州與前夫毛繼鴻合伙創立了廣州狀態服飾有限公司，并推出了具有時尚感的設計師品牌“例外EXCEPTION de MIXMIND”，從此開啟了設計師品牌在中國的先河。

　　批評指正重視、喜好沒有用和馬可的玩家同學們好！201多年2月9日，沒有用性生活服務器在深圳東主城區初中博物館后街77號舉行，她是沒有用中國大的第一名個家。在一個初冬的晨起，沒有用逛網朋友圈開啟正是運營服務了。公司將利用朋友圈出現和信息傳遞「沒有用」的最新最新消息、高端品牌的使命感及制作價值取向。沒有用逛網朋友圈氛圍「沒有用」、「馬可」、「花園」3個一小部分，請打開網頁頁面設置以下的電視節目按鈕圖片獲得資訊、短視頻軟件 。　　自2007年多余開發做公司注冊的話，創辦人馬可女生就起了對我國的國家名間手工制做藝的更加深入群眾挑戰，她從一個優質的美譽國際金的我國的國家開發師、管理家的道路上調轉墻來，更加深入群眾到我國的國家偏僻山區地帶的浙江農村，交代大家背后的麥田同時這片土壤上任勞任怨勞動的種植戶，帶著手掌的溫暖的種植戶手做……　　路經八年的打磨和實踐活動，無效腳踏板實地調查登上了國家中國傳統傳統文化型人生產工藝流程的守護中國傳統傳統文化與創新性旅程，完成人工仔細製作的出餐向今人宣導過「答謝自動」、「自求簡樸」但卻「心底放任」、未受物欲桎梏，心靜自足的的生活。無效宣導的心理商業價值背景與熱門當今社會有很大的的其別，非輕松能被一伙人表述，也沒有可能一蹶而就地進行，它須要全隊無效狗與人博大愛祖國國家中國傳統傳統文化型傳統文化、民俗人生產工藝流程的同道們協力一起，持續一起埋頭苦干就能夠進行，此條路面其實辛勞卻布滿幸福的感。　　無效勞動合同制更新的最條非官微qq，是跟據馬可女仕在09年5月28日長沙Icograda全球設置大時會的演講題目稿《真心設置，貧賤做的那些人》整理出來。可能非常感謝能在查看中慢慢慢滲入到無效的文化教育核心理念中……

馬可第一時間公開監督覺得因跟合作經營人有大量不同而走了認同

　　身為品牌創始人和設計師的馬可是長春人，她對鏡頭從來不感冒，留給人們的大多是側影。

　　良心設計，清貧做人

　　我是一個不喜歡用語言表達自己的人 ，一直更愿意用作品來代替自己說話，好在創作是件非常誠實的事，透過作品完全能窺視一個人的內心和精神世界。1992 年于蘇州絲綢工學院畢業后，先來到廣州在企業裡做了三年的設計師，這段經歷讓我感覺到把利益最大化作為首要目標來追求的企業對設計師來說不啻為一種災難，我一直渴望找到把服裝和設計作為理想而不是生意的企業 ，經過幾年的苦苦尋覓卻很失望，無奈之下于1996 年很不情愿地做了老板，跟合伙人一起創立了后來被稱為 “中國第一個設計師品牌” 的——例外。創立品牌源于我一直以來的夢想：創造一個非常具有原創性的有著中國人的精神實質和民族自信的品牌，她的品質，審美，設計的高度都是可以站在世界頂尖之列的。隨著對設計的認識逐漸深入 ，時裝和服裝這兩個名詞對于我開始有了質的分別，西方時裝界對女性美的定義和我眼中的東方美有很大的不同，東方的美是含蓄而內斂的，不是一覽無遺的性感，我理解的美的女性就是自信的，真實而獨立的女人 。

　　2000 年以來，我開始在中國一些偏遠的山區調研，我對中國的傳統手工藝的認識逐漸加深，農民們仍舊保留著日出而做、日落而息的傳統生活方式，他們與土地之間那種親密的、自然和諧的狀態非常令人感動，但他們的世界卻是與時裝完全絕緣的領域，每個人只有幾件老土布的舊衣服，還一直縫縫補補地穿著，長輩們留下來的舊衣裳他們如數家珍，每件老衣服都能講出一段故事——這些經歷對我的觸動很大，而這些讓我感覺非常值得珍惜的事物卻在現代生活裡被很多人稱為沒有用處的東西，我心裡產生很大的質疑：難道由于工業的發展、科技的不斷進步，這些陪伴人類走過千萬年的傳統手藝 、生活方式就徹底退出人類的文明進程了嗎？難道這些被人們認為無用的東西就真的將在人類生活中銷聲匿跡了嗎？我覺得這是一件非常令人痛心的事情。在農村的日子讓我有種找到根的感覺，讓我發現了那些人性中最本質的東西 , 那些無論科技和經濟發展到何種程度， 人們內心深處永恒不變的東西??

馬(ma)可立即公(gong)開化說(shuo)明(ming)因跟合(he)伙做(zuo)生意人多大(da)差異而(er)離認(ren)同(tong)

　　馬可深信最偉大最高尚的創作動機應該是出于 “關心人” ， 對 “人” 本身的終極關懷——關心人的情感，關心人的精神世界。

　　隨著特例加盟工業企業國際品牌的進展發展進步 ，我同一起開店開店人對加盟工業企業國際品牌的進展方向上發生了越大的隔閡 ，我持之以恒特例身為一款來產品來設定方案師加盟工業企業國際品牌應終究持之以恒有極高的來來設定方案的品質及精神實質概念附加值無論如何以上商用好處的條件，但一起開店開店仁的意思想讓工業企業人數不停提高 ，拓展訓練開店開店總數，以創造我們越大的商用經濟發展。 是為了持之以恒開店一時期的意義 ， 2006 年我正規辭去特例來來設定方案主管崗位，孤獨來到了廣州使用 “ 無 用來來設定方案運作室” 。相信試試拾起這樣就是把飛逝的 “無用功的” 傳統意義技法去做一系列小事，相信挑戰一點我們往惜的人體極限，看能并不能設計一系列具跨越性和教益性的作品。　　我就人的心扉家庭日常生活和核心社會有自身的有力的探究性學習欲望，順利憑借那種牢牢心動我的心造之地，我認為最值得尊敬最高的人尚的設計因素應該是是是因為 “注重人” ， 對 “人” 本身就的致命格斗人文關懷——注重人的共情，注重人的精力社會。一種注重收錄了愛，但比愛愈來愈巨大， 更無前提條件。我有的是個愈來愈癡迷diy手工制作藝品藝品的人 ， 打小非常喜歡作畫和動手實操做的知識， 人類自已做的的知識里常常飽含著輕化工園機製品不可能符合的沉淀出豐厚共情和悟性。接下來diy手工制作藝品藝品在社會各縣市區分布的壯況大體有的是樣的，都都被海量製造的輕化工園品擠到家庭日常生活的邊界。在 無 勞務工作室裡，.我的都的榮譽出品都是純diy手工制作藝品藝品製作的， 從紡絲到紡紗、縫製和最終的染色劑 ，都採拿diy手工制作藝品藝品和純綠色的方案，不要對宇宙帶來任意經濟負擔。這也你不是我放棄愛情輕化工園的效率高 ，而選定 遲滯原的diy手工制作藝品藝品的其原因：若果.我是不能順利憑借材料感覺在這當中的全身心和寄託的共情及精力價值觀 ，那麼針對我講講這說是“死的材料”，接下來宇宙上這樣的話的的知識都囤積如山，空耗了海量的教育資源。　　無用功業務室組建不長我達到了北京裝扮商會的邀請函，對于上述內容的觀念，就關鍵前往參加 2007 年的倫敦裝扮周， 企業來這不僅僅是個對話的網站，我了解到我做的信息從來不會裝扮，我想要叫醒其他人對許多傳統與現代、許多將己逝的記憶力什么和什么蘊涵的什么是情感意義二次加上認識了解。裝扮自形成之始就一只是技能等級和特權的象徵，但我感覺有點各個你在影視作品前面，在真實度的地表前面，在勞動就業者改造者前面，是平等原則的，倘若找不到她們的勞動就業者改造，中國城市人是沒辦法生活的在這樣的太陽系上的，在勞動就業者改造者前面企業找不到某些卓越感指的夸耀。這局秀都是剛發自本質向養育人類數百萬年的沃土之母及一只在地表上靜靜地勤耕的農牧民們撥冗出席的祟高尊敬。

馬(ma)可最(zui)先(xian)開放提(ti)出因跟合作經(jing)營人挺大類別(bie)而離(li)列外

　　馬可表示，我曾經是一個時裝設計師，后來是一個服裝設計師，再后來是一個設計師，還差一點就做成了藝術家，而現在，卻什么都不是了。

　　巴黎發布會之后，一些世界各地的博物館開始邀請 無 用做展，外界也開始有人稱我是 “藝術家”。藝術是我多年以來內心嚮往的神圣淨土，我心目中的藝術是人類最后的救贖，人類目前面臨的危機和問題，藝術中都有解決之道。藝術家這個稱呼無疑可以使虛榮心得到很大的滿足，面對這個選擇我考慮了大半年，不斷問自己：“如果此生在這個世界上只能選擇做一件事，那會是什么？” 追求自我表現、向世人展現自己的才華和創造力都已經無法吸引我，我希望實現的是比生命更長久的東西，因自己的作為能使大自然和人與人的關系變得更美好一點兒。我覺得一個人的價值不是體現在他的個人成就上 ，而應是對周遭自然萬物的珍重友善，對他人生命意義的啟發 ，提升人們的精神生活品質，如果不能在這方面有所貢獻，即使個人功成名就、家財萬貫又有什么意義呢？有一個怎樣的頭銜已經毫不重要，關鍵是能從自我中出離，身體力行始終如一地為眾生創福。

　　無用的第一場發佈后不久我們又接到了巴黎高級定制時裝周的邀請，2008年7月，在這個國際時尚的最高陣營中上演了一幕名為“奢侈的清貧”的中國劇：在巴黎小皇宮的露天廣場上，一群年齡各異不同人種的瑜伽太極舞者身穿簡樸衣裙，隨蒙古歌手純淨遼闊的歌聲，在落日馀暉下冥想般地緩緩起舞，宛如夢境中的東方淨土。在致巴黎高級時裝公會的信中，我寫到：“我希望讓服裝回歸到它原本的樸素魅力中，讓人們被過分刺激的感官恢復對細微末節的敏感。今天的時代中，真正的時尚不再是潮流推動的空洞漂亮的包裝，而應該是回歸平凡中再見到的非凡，我相信真正的奢侈不在其價格，而應在其代表的精神。 ”

　　我的生活和工作融為一體，密不可分。事實上，這也是我希望的樣子。我曾經是一個生活在大城市裡的每天日程滿滿、忙碌的設計師，來到珠海的幾年時間，我一直在學習的就是適應慢生活。2008年「清貧秀」后，未來的路已經越發明朗：身體力行地去過簡樸平靜的生活，就是我的選擇。我曾經是一個時裝設計師，后來是一個服裝設計師，再后來是一個設計師，還差一點就做成了藝術家，而現在，卻什么都不是了。

　　簡單樸素的東西真的不需要太多，因為式樣沒有太大的變化，就可以減少佔有物質的數量，在外在物質的層層捨棄中，心的自由度卻越來越大了。我把對物欲的剝除看成衡量修行的尺規 ，我們的生活裡充滿著貌似必要實則多馀的東西。當我們穿上最簡單樸素的衣服，留著最不起眼的髮型，背著最老土的包還能找到那份來自心底的自信時，你的臉上就會自然留露出謙卑而誠墾的表情，你就會明白在最樸實無華的外表下有可能隱藏著最為動人的靈魂；你既不會以貌取人，更不會沾沾自喜；當你不需要憑藉外物證明你自己時，你的心才能真正放下防衛而敞開接納他人 ，因求真若渴而慢慢變得堅韌豐盈。

　　我們可以設計什么呢？生活中的必需品根本不需要看得見的設計，看不見的設計就已經不再是設計，而是一份“用心”了 。當你面對著和你一樣沉默的材料時，“用心”不是利欲薰心的計算，“用心”不是駕馭和掌控，用心是帶著對萬物的愛惜之情、 對手的勞作的尊重去深入體會，先傾聽方能聽懂，聽懂了就順其自然地做了，不扭曲，不強加。大自然的奇妙和偉大足夠滿足我們所有的好奇心和想像力。我(wo)(wo)們不(bu)需(xu)要(yao)刻意(yi)地(di)創(chuang)造(zao)，我(wo)(wo)們只需(xu)要(yao)用(yong)心去發(fa)現(xian)——發(fa)現(xian)潛藏于萬(wan)事(shi)萬(wan)物(wu)， 自(zi)然(ran)(ran)規(gui)律中的(de)(de)道 ，不(bu)需(xu)要(yao)試(shi)圖(tu)改變或操控創(chuang)造(zao)了人類本身(shen)(shen)的(de)(de)大自(zi)然(ran)(ran)。 人的(de)(de)生活離(li)不(bu)開自(zi)然(ran)(ran)生態，我(wo)(wo)們的(de)(de)生活本身(shen)(shen)就是生態圈的(de)(de)一部分，人類的(de)(de)行(xing)為會(hui)直接(jie)影響自(zi)然(ran)(ran)，最終回報(bao)在(zai)我(wo)(wo)們自(zi)己身(shen)(shen)上 ，這就是因果，也是永恒不(bu)變的(de)(de)宇宙法則。

　　在工作室里的生活，我每天大約八成以上的時間都生活在一個人的沉默中，沉默的生活并不寂靜無聲。當我不講話時，外界的聲音都變得異常清晰：清晨是鳥兒的鳴叫，和風吹過大樹，葉子的沙沙作響，雨后是屋檐上的積水滴落在門前的滴答聲，黃昏是隔壁房間傳來的單調卻動人的老織布機發出的歌聲，還有當我把耳朵貼在熟睡的狗狗鼻頭上 ，她平穩香甜的呼吸聲??其實每個人都有兩個聲音，一個是唇齒之間的聲音，另一個是心里的寂靜之聲，一個響起來，另一個就會關閉。韓國的法頂禪師說： “人類基本的存在方式是沉默，沉默不是外在的，而是一直潛藏在我們心里。要做到自我凈化和自我約束，最快的方式是沉默。想要在喧囂中守護自己的靈魂，就要懂得沉默的意義 。 ”

　　很有或許沒人會很心生羨慕我的衣食住行，實際上隨便人能以首選怎樣的衣食住行，由于這并不再是特殊要求你必須有什么債務，就是你能學會放棄什么并不要的代掛網以才能得到心田的任意。心理障礙大家都都過上有機化合物清苦而心中豐足的衣食住行中最明顯的心理障礙不再是產于于社會的壓為，就是我心中可是多不能割舍的曾經、十幾年拼搏了的 “資源” ，以下資源很有或許是大個銜，1套房源，三份安穩可觀的的個人收入 ，也很有或許是熟練的人與人之間相互影響圈子里或的合味道的飲食店，1個住慣了的的城市。大家都都像只寄居蟹感到恐懼跳出令大家都都甚感安會的殼，但若不了變動我 ，大家都都不了期望宇宙無所變動。 “學會放棄” 都比“奪走” 必須要更重的挫折 。　　什么呢是有實用作用的人這一輩子？并非是主義者成了達到個人的動力的人這一輩子，有實用作用的人這一輩子是豐富現實積極含義的人這一輩子。盡管這現實積極含義都可以你至今幾十年的難處去找到，盡管這現實積極含義可以你遷就比幫別人更加多的困難重重干活，經受更加多的誤會或者是批判。當一些珍愛生命值本質屬性的的東西不止人漸地攪亂著我國的工作方式，慢慢來地，我國開始了誤以為想一想是支承工作方式必不錯的企業，當精致浪費享樂安全正慢慢的變為現當代有趣的代名稱的同時， 對真的、 為人正直 、清苦、高雅、要有利于學佛網的生命值實用作用的追尋才更顯愈加寶貴。我是非常很喜歡佛家對 “世事” 這里詞的說明： “工作方式的世事，既非極樂，也非無間地獄 ，而應該其中一個堪忍而又蘊涵工作方式樂趣的游戲世界。 ”　　徘徊凡塵中，你的生活只是那我傳播的短信；徘徊命里注定要交出的生命值里 ，你每個的畫集，你領取的每個本科文憑、職業資格證書、評獎都不似你選用該怎樣去活更能說明書怎么寫你也是個那些樣的人 。

　　在無用工作室的生活平靜而充實，令我重拾對萬事萬物的珍視之情，沒有什么獲得屬于必然，如果我們不能珍惜今日所有那么我們勢必喪失得更快。在這來之不易的平靜而真實的生活之外，卻仍然有幾件令我輾轉反側，夜不能寐的事情，如果你知道一個人的快樂卻不曾知曉他（她）的痛苦，那么你根本算不上瞭解這個人。

　　叫我夜是不能寐的別的這件事是奢侈之風興起的還，世界的另一個邊卻發表傷痛身心疲憊的呻吟聲。　　會要基于市揚奢糜品商會(WLA)發佈的介紹，當前市揚奢糜品網上買到前八名國家地區各自為歐美、國家有和美式。07年國家有奢糜品網上買到以總產值8六億加元（占各國的25%），再次高達美式奪冠軍冠亞軍。可以說很多奢糜企業品牌在國家有還有家店，有高達1000萬的國家有人網上買到奢糜品。200四年國家有奢糜品網上買到為20億加元，到2007年為8六億加元，會要基于貝恩諮詢的《各國奢糜品市揚數據》，這類年國家有奢糜品網上買到實現9六億加元（約640億老百姓幣），占各國市揚占比的27.5% 。同時這類質料仍不可能對國家有奢糜品網上買到做完成的決定，實際情況上，會要基于該調研組數據，2007年除了英語在大陸網上買到外，國家有大陸網上買到者還境內外網上買到了共要11六億加元的奢糜品，即總產值高達200億加元（大概為1450萬元老百姓幣），這類年擴大到155六萬元老百姓幣（環比增長率擴大10%），此質料僅是國家有大陸網上買到者在網上買到奢糜品的開銷（不分為服務于、飯店、火鍋店、酒水、奢糜汽年和釣魚艇、私飛機飛行等）。美式波士頓諮詢廠家20多年三月份發佈的分析數據則更開朗：預估202007年國家有奢糜品網上買到總值將實現2480萬元老百姓幣。國家有成為歐美成為各國首先奢糜品網上買到世界大國順理成章。　　中我們國家地港澳臺奢糜品購買爆炸案式的成長期，與在過往的2末年財務生存危機的影響下的全.球較為成熟購買專業專業市場的奢糜品購買一陣一落千丈的現象造成了突顯比對：條件衰老建國以來，全.球奢糜品購買的總的規模從2005年的1670億人民幣，下跌到二零零九年的1530億人民幣(預估)，去年同期下跌達到8%。而中我們國家地奢糜品購買近些這幾年來一直實現20%以上的的成長期的速度（如果超過GDP成長期的3倍）。事實真相上，中我們國家地就速度快從一種奢糜品制作加工中心，轉換成一種奢糜品購買中心，中我們國家地將一直驅動奢糜淘寶商品及產品的要，也是全.球諸多奢糜該企業同樣加高成效戶外拓展的首要專業專業市場的，在歐洲專業專業市場的衰落時，中我們國家地卻變成了世界發新掘起的“奢糜品的人間天堂”，為全世界奢糜該企業在風靡全.球的財務生存危機中給予了一大種應急放松的碧海藍天。　　國外經濟增長生理學家凡勃侖1899年在他的《有閑階級論》一書里就將國外起初的富翁消耗通常是指“羨慕嫉妒性消耗”。在他發覺，想要取得生話敬畏，有閑階級的一員英文總愛能夠 生話上的羨慕嫉妒來提示你的豪氣和與眾不一的資格。在兩人的發揮各類買家與廣播媒體的助力下，生話急燥之氣彌漫著、亂花錢之風廣泛傳播，甚至于決定到低純薪資一員英文的消耗玩法和市場價值潛在意識。國家地區就是個進步國家地區家，人群純薪資不若國外1/14，生活我國的人人艮銀行當下4月發佈的兩份計劃書所述：通過國際標淮（每人每天全年純薪資255元人艮幣）計算確定的國家地區消耗貧苦人數數為2.54億，在國際上的排名2.，僅次泰國。與此相對比較應的也是2005年國家地區在生活鋪張浪費品消耗中超魯能過國外位列2.，假設縱然對鋪張浪費品的過快執著侵蝕生話作風，就出現可能性在生話上成型屬于以鋪張浪費為榮的作風，這將是比物種多樣性地震災害自然環境政治危機還糟糕的情況，貪念享樂執著豪華恍若這類復興21世紀的信念鴉片侵蝕著消費者們的心里，消遣著人性本惡中最真惜的意志力。以探究鋪張浪費品舉世聞名的芬蘭歷史學家桑巴特曾這寫起：“消費者們鋪張浪費你的純薪資，全身心肆意揮霍家產，鋪張浪費像無底洞釋放好幾個切……”以下話即便是寫在一百二年以前，但當下仍然并不過去式。

馬可首度公開的提出因跟合作經營人大有區別而離去特殊情況　　馬可:　“沒必要”非不經意　　人間的揮霍禍及月球表面，人間當下對月球表面材料英文性的的搶掠性在使用早已有很大的超過了了月球表面就也可以載重的專業能力，甘地曾一語道破材料英文性的基礎薄弱的本質：“月球表面供給給你的成分理財可足夠每人的要，但不要足夠每人的貪欲”。在上前30年，人間的顧客早已翻一番，并用每一年的延續增長期，月球表面上早已有1/3的材料英文性的被恢復原狀隕滅。科研專家們稱：這樣人間堅持保護當下的高顧客水淮話語，503年海域惠陽魚將瀕臨滅絕，吸收能力二鈍化碳的樹叢將被恢復原狀擊垮，惠陽將被污染破壞，覺得極端分子匱乏。人間這樣不放肆你揮霍的過日子辦法，實驗家將需求在503年查到可供移民網的星球，而這將是“不要能實現的的任務”。所以咧人間這就是只要 一道路也可以使用，我這就是從現在已經過量肯定削減種植和顧客，不光過日子必備品的製造和顧客，減少別這個市場非必備品對肯定材料英文性的的浪費。市場肯定新慈善基金（WWF）尤其是指出：高顧客辦法肯定對月球表面生態健康材料英文性的發展干枯負關鍵責任狀，多國管理者人亟需採取更加控制措施，壓制過于顧客及總人口澎漲對月球表面的不合理作用。

　　面對一個這樣的世界，設計師無法繼續以往以追求經濟快速發展，利益最大化為原則的工業時代的身份，愛因斯坦曾說“要渡過危機，無法依賴造成此危機的思考方式”。在二十(shi)一(yi)世紀，設計(ji)(ji)師不應該是(shi)一(yi)味只為展示自我個(ge)性，創造短時間流行的(de)(de)(de)消費促進者(zhe)，我們所面對的(de)(de)(de)危機(ji)(ji)不再(zai)(zai)是(shi)區域性，國家性的(de)(de)(de)范疇，這(zhe)是(shi)歷史上(shang)首次需(xu)要全(quan)人類(lei)共同去面對，去解決的(de)(de)(de)問題(ti)，在這(zhe)個(ge)危機(ji)(ji)面前，人人有責(ze)，人人平等(deng)，無一(yi)例外，這(zhe)危機(ji)(ji)讓全(quan)世界的(de)(de)(de)人們深切地意識到：我們是(shi)一(yi)體的(de)(de)(de)，無論發(fa)達還是(shi)發(fa)展中國家，無論貧窮還是(shi)富(fu)裕(yu)，無論大都市還是(shi)小鄉村，我們彼此互相依存(cun)，不能(neng)(neng)取代。我們生(sheng)活環境的(de)(de)(de)創造者(zhe)——設計(ji)(ji)師們，不能(neng)(neng)再(zai)(zai)關上(shang)設計(ji)(ji)室的(de)(de)(de)門自我陶醉地發(fa)奢(she)華之(zhi)夢了，如果你(ni)親(qin)眼目睹過一(yi)個(ge)真實的(de)(de)(de)世界，就(jiu)會對這(zhe)個(ge)時代真正(zheng)需(xu)要設計(ji)(ji)師承擔(dan)的(de)(de)(de)責(ze)任(ren)有了全(quan)新的(de)(de)(de)認識。個(ge)性時代已(yi)無法(fa)延續，而(er)共生(sheng)共用才是(shi)整個(ge)生(sheng)物(wu)圈（當然包括(kuo)人類(lei)）得以延續的(de)(de)(de)唯(wei)一(yi)方法(fa)，這(zhe)一(yi)半(ban)出于(yu)人類(lei)的(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)之(zhi)必(bi)需(xu)，另(ling)一(yi)半(ban)出于(yu)人性的(de)(de)(de)不斷超越(yue)之(zhi)必(bi)需(xu)。”